Savasana : mourir et revenir à la vie

Dans toute la séquence d’une pratique de yoga, Savasana peut paraître la posture la plus simple de toutes, pourtant, c’est au contraire la plus difficile !

Maître Iyengar disait à ce propos « Savasana est un abandon vigilant de l'ego. En s'oubliant, on se découvre » ; Ceux qui l'ont essayé savent très bien que l'ego n'a pas l'intention de s'abandonner, ou du moins, s'il le fait, ce sera après une lutte épuisante, et pour cette raison, atteindre la « perfection » en Savasana peut être beaucoup plus compliqué que maintenir une posture plus exigeante physiquement.

Ma première expérience de yoga a été profondément marquée par cette posture, et ce fut, je l'avoue, une véritable catastrophe !

Au moins 10 ans se sont écoulés et pour la première fois, j'entrais dans un studio de yoga sans absolument rien savoir. Je vivais un moment vraiment difficile, entre problèmes familiaux, problèmes de santé et, comme si cela ne suffisait pas, les examens universitaires qui planaient sur mon cerveau pauvre et déjà surchargé, comme une épée de Damoclès.

Bref, je passais un très mauvais moment ; J'avais des crises d'angoisse au quotidien, je vivais en me protégeant d'à peu près tout, ce qui veut dire ne rien faire sauf le strict nécessaire.

Un jour, j’ai décidé d’essayer de faire quelque chose pour prendre les choses en main. Je connaissais un centre de médecine holistique dans ma petite ville, où j'avais commencé une formation d'opérateur Shiatsu, et au même endroit étaient proposés des cours de yoga. Alors je me suis décidé, je me suis inscrit à un cours du soir et je me suis présenté à l'heure comme une horloge, bien décidé à ce que ça marche.

Le cours s'est plus ou moins bien passé, mes "compagnons" étaient des personnes plus âgées que moi et donc la pratique était douce et abordable même pour un parfait débutant. Au final, je me sentais vraiment mieux, plus consciente de mon corps et presque plus forte aussi, comme si j'avais pris les rênes en main.

Jusqu'à ce que le professeur nous demande de nous allonger en Savasana, nous donnant quelques indications sur la façon de nous installer, et nous demandant de fermer les yeux et de suivre sa voix, nous suggérant quelques visualisations.

Là, un cauchemar a commencé.

Alors que tout le monde pouvait se détendre (quelqu'un ronflait même), je n'avais qu'un souhait : que cela se termine le plus vite possible. Être immobile, vulnérable, obligé de garder les yeux fermés, était pour moi une véritable torture et la panique a commencé à monter jusqu'à ce que je quitte la salle en me promettant de ne plus jamais y entrer.

Quelques années plus tard seulement, lorsque j'ai décidé de donner une seconde chance au yoga, avec le professeur qui me l'a fait aimer si profondément, j'ai compris pourquoi Savasana était pour moi si difficile à pratiquer et pourtant si agréable et important.

Savasana en sanskrit signifie « Posture du cadavre » et en fait c'est ce que l'on fait, on fait semblant d'être mort. Non seulement physiquement, avec l'immobilité, mais aussi et surtout avec l'esprit, cet « ego » évoqué par Maître Iyengar.

Dans Savasana, on prend le temps d'absorber la pratique, de regarder en arrière asana après asana, un peu comme on dit que cela se produit avant la fin, quand on voit toute sa vie défiler comme dans un flashback saisissant. En Savasana on s'abandonne complètement : muscles, intellect, on lâche tout, simulant la mort et pratiquant l'un des préceptes les plus importants du bouddhisme, le non-attachement.

En nous plaçant dans Savasana, nous disons à l'univers que nous sommes prêts à accueillir tout, que nous n'opérerons pas notre contrôle habituel, que nous n'essaierons pas de changer ce qu'il est, en le retenant s'il est positif ou en le poursuivant. loin si négatif. Dans Savasana, nous existons simplement, mais dépouillés de toute activité mentale et physique qui nous émeut continuellement, en accueillant tout, puis en le laissant partir.

C'est pour ça que c'est si dur, le plus dur de tous.

Car dans notre quotidien « lâcher prise » est une notion très difficile à intégrer !

En effet, nous passons tout notre temps à nous accrocher à ce que nous avons, à essayer d'avoir plus, à tout contrôler, même les émotions, nous obligeant à ne jamais ressentir quoi que ce soit de désagréable, dans une société qui ne nous permet pas de ne pas toujours être efficaces, pas toujours en parfaite forme, tant physiquement que mentalement.

Nous pouvons donc ici prendre l'enseignement de Savasana et le ramener à toute notre vie ; Savasana, c'est la mort, mais c'est aussi la renaissance.

Une fois la relaxation terminée, nous recommençons à reprendre contact avec notre corps, avec notre respiration, avec la pièce qui nous entoure, jusqu'à nous réveiller et reprendre notre activité normale. Seulement, beaucoup plus légers, plus détendus, plus lucides, parce que nous avons permis à notre corps et à notre esprit de ressentir, d'éprouver des émotions, des sensations physiques ou mentales, sans intervenir d'aucune façon. C'est une belle métaphore d'un cycle continu d'absence et de présence, de lutte et d'abandon, d'activité et de paix. C'est une métaphore de la vie elle-même.

Lorsque nous nous retrouvons aux prises avec nos pensées, avec un corps qui ne répond pas comme nous le souhaiterions, nous savons que Savasana est notre maison, notre nid. Que nous pouvons tout lâcher, renoncer au contrôle et à la supervision, oublier l'attachement et le faux sentiment d'avoir tout le pouvoir entre nos mains, nous abandonner à ce qu'il est, nous laisser aller et nous laisser bercer dans ce splendide abandon, laisser l'univers travaille pour nous.

Nous l'avons appris quand nous étions enfants et puis nous l'avons oublié... Quand nous jouions au "flotteur de l'homme mort", la seule façon de rester debout et de flotter était de tout lâcher, de détendre chaque muscle, d'être soutenu par l'eau.

Chaque fois que nous en avons besoin, nous savons que nous pouvons rejouer à ce jeu, nous pouvons simplement abandonner le contrôle et flotter dans Savasana.